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儒林外史讀后感700字5篇

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《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō),這本書(shū)通過(guò)作者的妙筆之下,活畫(huà)出一個(gè)個(gè)栩栩如生的藝術(shù)形象。下面是小編整理的儒林外史讀后感700字5篇,歡迎大家閱讀分享借鑒。

儒林外史讀后感700字

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儒林外史讀后感700字(一)

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現,反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì )制度下,文人的心理觀(guān)念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。

既然寫(xiě)讀后感,就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,以之結合,才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著(zhù)作了《儒林外史》,此書(shū)以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評價(jià)此書(shū)表述的委婉,犀利卻直白,不失為現實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見(jiàn)此書(shū)的成功。

讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會(huì )主義國家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現“中國夢(mèng)”而發(fā)奮,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:貪污之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機構缺乏監察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細致,認真解決的問(wèn)題。

“趁風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄?!本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái),盡己之力,為建設強大,民主,美麗的中國作出貢獻。

重復的機構,剩余的機構只會(huì )浪費錢(qián)和造成腐敗。

有人總是擔心這樣會(huì )不會(huì )造成社會(huì )動(dòng)蕩,事實(shí)上社會(huì )的穩定在于還政于民,基層穩定了,還有動(dòng)蕩么?

儒林外史讀后感700字(二)

余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書(shū)儒者之種.種,光怪陸離,眾生百態(tài),不一而足,或吝嗇,或迂腐,或勢利,或恬淡,或渾雅,比比皆是也。

吝嗇者如嚴監生之屬,迂腐者如馬純上之類(lèi),勢利者則五河縣人之流也,恬淡者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木老人皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來(lái),紅日之西墜者,愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時(shí)人之去而后人之來(lái),寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè )文章之頹廢也歟?噫吁兮,聊聊數筆而一至如是之思者,此所謂文木之高妙也。

夫難平者事也,無(wú)盡者欲也,而皆出于人,是知世間善惡,皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡,功名富貴,朝夕掛念,焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費盡心情,誤盡流光,莫如嘯傲林泉,梅妻鶴子,快然自足,極娛游于終日也。

且夫古之君子,溫文爾雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助禮樂(lè )之聞,豈如文中之類(lèi),禮樂(lè )不行,教化不興,惟知皓首窮經(jīng)以為仕途,及仕則未知何謂仁義也,無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也,而盡日所見(jiàn)惟黃白之物,所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,以復舊時(shí)禮樂(lè )之教化者,實(shí)文木之喟嘆也。由是知之,八股之為害甚矣!

嗚呼,圣道之不傳也久矣,禮樂(lè )之不興也亦久矣,而世人愚昧,不解名利之屬終為虛妄,日追夜逐,靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪,醉舞明月,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王之樂(lè )也歟?余既悵然,故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉?

儒林外史讀后感700字(三)

這學(xué)期,我讀過(guò)許多書(shū),但是在這么多的書(shū)中,唯有《儒林外史》使我記憶猶新,書(shū)中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō),它集中了許許多多的人物,通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。小說(shuō)作者吳敬梓運用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象,用辛辣的筆觸揭露了統治者的腐朽和虛偽,作為一部杰出的諷刺小說(shuō),作品通過(guò)集中概括,典型地再現了生活的真實(shí),揭示了他們的不合理,可笑,可鄙,甚至于可惡。

雖然如此,文中也有不少文人雅士,如王冕、蕭云仙。其中,我最欣賞王冕,因為他小時(shí)候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應下來(lái)。他每天都去放牛,一直到長(cháng)大之后,他學(xué)會(huì )了畫(huà)荷花,才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活,但他一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái),有一位官府的人請他作畫(huà),他猶豫再三,才勉強答應。之后,有人請他去做官,但他潔身自好,不畏權貴,毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來(lái)比喻自己清正的品質(zhì),正如他在《墨梅》一詩(shī)中所寫(xiě):“吾家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿(mǎn)乾坤?!?/p>

我想:王冕那種潔身自好、不畏權貴的品質(zhì),不正是我們應該學(xué)習的嗎?確實(shí),我們應該向王冕學(xué)習,從小體諒父母,體諒家庭的難處。即使自己遇到困難,也要學(xué)會(huì )堅強。在大富大貴面前,王冕選擇了隱居,而不是去享受,這一點(diǎn)不又是我們該學(xué)習的嗎?面對生活中那些無(wú)恥的人,我們不應躲開(kāi),而要敢于指責;面對身邊有困難的人,我們應多一些鼓勵,多一些愛(ài)心。正如“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛?!?/p>

儒林外史讀后感700字(四)

“功名富貴無(wú)憑據,費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句??梢哉f(shuō),這也是整本書(shū)的靈魂所在。

這些話(huà)雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有圓如意,書(shū)中自有美嬌娘……”。為了金錢(qián),為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書(shū),可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教,那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

讀書(shū),其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。王國維說(shuō)得很好,讀書(shū)分為三個(gè)境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨上西樓,望盡天涯路”這是立志?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴”這是奮斗?!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯了。在我看來(lái),讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營(yíng)養,再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數十年如一日地讀書(shū),卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō),只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的,這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書(shū),也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。這些書(shū),除了造成他們的“營(yíng)養不良”,別無(wú)他用。

當然,“世人皆醉我獨醒,舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,他仍舊博覽群書(shū),更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來(lái)做官,他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀。時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史讀后感700字(五)

我國的諷刺文學(xué)有著(zhù)久遠的傳統。早在先秦諸子的散文中,就已有頗具諷刺意味的作品?!度辶滞馐贰防^承并發(fā)展了我國諷刺文學(xué)的優(yōu)良傳統,《范進(jìn)中舉》就是《儒林外史》中比較出色的一篇文章。

《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書(shū)生在他五十四歲那年考上了舉人,周?chē)娜税ㄋ挠H人,由先前的冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來(lái),就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的丈人也對范進(jìn)獻起殷勤來(lái)。

當我看到,范進(jìn)對他的老師說(shuō),他年齡五十四,已經(jīng)考了二十次科舉時(shí),我不禁嚇了一跳,怎么考到這么老,難道沒(méi)有別的出路了嗎?如果是我,兩考不過(guò)就干別的活了,不可能考幾十年還這么固執。媽媽告訴我:“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”,封建時(shí)期的大家都認為只有讀書(shū)才能功成名就??歼^(guò)了,就能當官,當官就有了權,有錢(qián)人再和有權人進(jìn)行錢(qián)權交易,名和利就雙豐收了。所以,范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書(shū)生才拼命地考試。

果然,范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久,就有地主鄉紳給他送錢(qián)送物,不久他就過(guò)上了人上人的好生活,很快就融入了官場(chǎng),學(xué)著(zhù)別的官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。

這就是諷刺,《儒林外史》的作者用這本書(shū)諷刺了當時(shí)的社會(huì )現狀,向大家展現了一個(gè)病態(tài)的社會(huì )。

《儒林外史》這本書(shū)我還了解的不多,但我知道里面一定有更多有趣的知識。

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